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        一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全**，立刻想到生殖器，立刻想到***，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象唯在这一层能够如此跃进。鲁迅《而已集小杂感》

        社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。名人被崇奉所诱惑，也忘记了自己之所以得名是那一种学问或事业，渐以为一切无不胜人，无所不谈，于是乎就悖起来了。其实，专门家除了他的专长之外，许多见识是往往不及博识家或常识者的。《且介亭杂文二集?名人和名言》

        中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。《无声的中国》

        中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是仍旧贯的老调子。《老调子已经唱完》

        “洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”《论辩的魂灵》

        我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。《纪念刘和珍君》

        这样的文字似乎放在那个时代都尖锐的讽刺，没有那个人能比鲁迅的文字更能毫不留情的揭露真相，让人现在看了依旧会鲜血淋漓。

        即便也许会断章取义，但仍然担的起一针见血，发人深省，并带着时代性传承而下超越了原乡、超越了历史、超越了伤痕，获得了超越性的视野和更终极的关怀，这也许文学的本质。

        1949年，我国成立，新时代开始，鲁迅的文字是是对万恶的旧社会的鞭挞，因为chairmanmao的欣赏，鲁迅成为了人人敬仰的三个伟大伟大的文学家、伟大的思想家和伟大的革命家。

        其影响力在一九六六年开始达到了顶峰，仅次于一人而已。

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